Ibland är vi alla vilse i tillvaron och missar det som är verkligen bra, nyttigt och viktigt för oss i vardagen. En tarotkonsultation kan vara ett utmärkt redskap att berätta till oss var vi inte tänker på och vad vi håller på att missa. 

Behöver du hjälp och råd är du alltid välkommen att kontakta mig på www.tarotguiderna.se där jag är vägledare nummer 186#.

Japanska Zen-traditioner har följande begrepp och koncept som är nyttiga att fundera på:

1. IKIGAI

Betyder ”anledning att finnas till”.

I Japan säger man att ikigai är det som får oss att vilja stiga upp på morgonen. Ikigai är det som ger oss glädje, gör oss tillfredsställa och skapar mening, mål och syftet i tillvaron.

Upptäck ditt syfte i livet.

Bestäm anledningen till varför du vaknar varje morgon.

Gör något som är i linje med dina styrkor, passioner och behov i världen.

Hitta det som ger livet mening. 

Om du vill hitta din ikigai så kan du utgå ifrån fyra frågeställningar:

1.Vad älskar du?

2. Vad är du bra på? 

3.Vad behöver världen från dig? 

4.Vad kan du få uppskattning för?

2. SHIKITA GA NAI

Frasen betyder “det kan inte hjälpas”eller “ingenting kan göras åt det”.

“Det är vad det är. Vi har inte alltid kontroll över våra liv.”

Släpp det du inte kan förändra.

Inse att det finns vissa saker utanför vår kontroll, och det är helt okej att inte ha kontroll på allt och alla.

Släpp taget och isölelt fokusera på vad du kan förändra i ditt eget liv, tillvaro och världsbild.

3. WABI-SAN

I traditionell japansk estetik är wabi-sabi en världsbild centrerad på acceptansen av förgänglighet och ofullkomlighet.

Det estetiska beskrivs ibland som att vi ska uppskatta skönhet som är “imperfekt, obeständig och ofullständig” till sin natur.

Wabi-San är utbrett i många former av japansk konst.

Egenskaper för wabi-sabis estetik och principer inkluderar asymmetri, grovhet, enkelhet, sparsamhet, åtstramning, blygsamhet, intimitet och uppskattning av både naturliga föremål och naturens krafter.

Hitta frid i ofullkomlighet och imperfection i din omgivning och tillvaro.

Inse att inget i livet är perfekt, inklusive dig själv och alla andra.

Istället för att sträva efter felfrihet, hitta glädje i de ofullkomligheter som gör livet så unikt och personligt just för dig.

4. GAMAN

Betyder “att uthärda det till synes outhärdliga med tålamod och värdighet”. Termen översätts i allmänhet som “uthållighet”, “tålamod” eller ”tolerans”.

Gaman beskrivs på olika sätt som en “dygd”, ett ”etos” och ett “drag”. Det betyder att göra sitt bästa i nödställda tider och att behålla självkontroll och disciplin när det är jobbigt och kärvt i livet.

Bevara din värdighet under tuffa tider.

Visa känslomässig mognad och självkontroll, även när du ställs inför utmaningar.

Kom ihåg att vara tålmodig, motståndskraftig och förstående.

5. OUBAITORI

Det gamla japanska uttrycket, Oubaitori, kommer från kanji för de fyra träd som blommar på våren: körsbärsblommor, plommon, persika och aprikos. 

Varje blomma blommar i sin egen tid, och innebörden bakom idiomet är att vi alla växer och blommar i vår egen takt. 

Det fungerar som en påminnelse om att alla har sin egen resa genom livet, och vi bör fokusera på vår tillväxt, och inte jämföra oss så mycket med andra. Du ska fira och uppskatta din individualitet och din unikhet.

Jämför dig inte med andra.

Alla har en annan tidslinje och unik väg.

Det är viktigt att fokusera på dina egna framsteg, snarare än att försöka mäta dig själv mot andra.

6. KAIZEN

Begreppet betyder förbättring. Dessutom innebär det fortsatta förbättringar i privatliv, hemliv, socialt liv och arbetsliv. När det tillämpas på arbetsplatsen betyder kaizen fortsatta förbättringar som involverar alla.

Försök alltid att förbättra dig på alla områden i ditt liv.

Även små förändringar kan lägga ihop och få stor inverkan över tid.

7. SHU-HA-RI

Shuhari kan översättas till “att hålla, att falla, att bryta sig loss” eller “följ reglerna, bryt reglerna, överskrid reglerna”.

När vi lär oss nya saker eller tränar i något, passerar vi genom stadierna shu, ha och ri. 

Dessa stadier förklaras enligt följande:

I shu upprepar vi formerna och disciplinerar oss så att vi agerar som våra förfäder gjorde. Vi förblir trogna dessa former av agerande utan någon avvikelse.

Därefter, i stadiet av ha, när vi väl har disciplinerat oss för att förvärva formerna och beteendemönstret gör vi nya innovationer. 

Nu i denna process kan formerna brytas, ändras och slutligen kastas: vi gar hittat ri, som avviker vi helt från formerna.

Ri öppnar dörren till kreativitet och ny teknik – och vi kommer till en plats där vi agerar i enlighet med vad vårt hjärta och sinne önskar, och är obehindrade att göra och njuta av att göra så utan att skada någon annan.

”När eleven är redo kommer läraren att dyka upp. När eleven verkligen är redo kommer läraren att försvinna.” (Tao The Ching)

Det är ett sätt att tänka på hur man lär sig och behärskar en teknik.

Det finns tre steg för att skaffa kunskap:

1. Shu – Följ reglerna, följ reglerna för att behålla eller underhålla.

2. Ha – Flytta dig bort från reglerna, för att lossa eller bryta dig loss.

3. Ri – Att omedvetet hitta en individuell väg innebär att gå bortom eller gränsöverskrida och transcendera.